-
因为他是重新体现自我真实价值的最好时机！故云：烦恼即是菩提。在人生道上要想有所创造，有所贡献，非凭人品俊秀，亦非凭学历或口才，是咬紧牙关忍受磨练的那份意志，那种精神力；若没有经过这个过程，所有的成就皆是...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
-
居士再学三四年以后基本上能学到几部论典，通过对他的人品、智慧等各方面了解之后，应该在各个城市里面选一部分居士当法师。在刚开始的时候可能有人对我会有各种说法：这是历史上没有的，哪有居士法师，居士可以叫&...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
-
直情径行，杲老教横浦改头换面，借儒谈禅，而不复自认为禅，是为以伪为真，鲜不惑矣。 在黄震的观念中，张九成虽然人品卓绝，不愧为豪杰之士。但因其浸淫佛学，且学大慧改头换面，借儒谈禅，因此，如果要消除其“猛兽”...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
-
子，黄门太监受戒后便是大丈夫，未离淫欲的男女更应受佛戒，有戒便是清信仕女，奴婢得戒体，人品尊贵，乃至八部金刚神等尽应受戒。
但能解法师语者，心内明白，尽未来际不杀生是菩萨戒，又知尽未来际不偷盗...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
-
四十人。夫项羽之屠城，白起之杀降者，未必尽尽城中之百姓而仅存四十也。乃先杀而食之，可乎哉？嗟乎！忠有余，智不足，盖学问之功未至也。吾是以深惜之。
冯道（一）
冯道历仕五季，其人品之卑恶陋劣...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
-
位。他与“三乘共十地的性地意义相近，有似于四加行中的顶位”［注13］。又据导师的研究，从部派佛教以来，就有“种性”一词，或略译为“性”：
如《舍利弗阿毗昙论》，〈人品〉中立“性人”（大正...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
-
所说：
“佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺，阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人，月满生时，...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
会寺说法的语录很多，大多被他的弟子录入《白云守端禅师语录》及《白云守端禅师广录》。其中《白云守端禅师广录》一书共收集守端偈颂220余首。
关于守端人品风格，他的再传弟子慧勤禅师有记述：先师（指五...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html